{"id":201,"date":"2020-09-19T19:45:32","date_gmt":"2020-09-19T19:45:32","guid":{"rendered":"http:\/\/inmujal.com.mx\/wordpress\/?p=201"},"modified":"2020-09-19T17:58:12","modified_gmt":"2020-09-19T17:58:12","slug":"rencontre-lacan-jung","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/inmujal.com.mx\/wordpress\/2020\/09\/19\/rencontre-lacan-jung\/","title":{"rendered":"Rencontre Lacan Jung"},"content":{"rendered":"

Le d\u00e9sir fait la loi au sujet, le langage fait la loi du d\u00e9sir Lacan Sans doute Ce nest pas indiff\u00e9rent, mais dans tous les cas, il faut choisir. Vous remarquerez quon ne peut pas ne pas choisir. Lanalyse ne sera pas la m\u00eame si vous choisissez un homme ou une femme. La plupart des patients savent sils sont plus \u00e0 laise pour parler avec lun ou lautre sexe. Quelle est la particularit\u00e9 de la psychanalyse par rapport aux autres psychoth\u00e9rapies? Anna G. Entreprend une psychanalyse avec Sigmund Freud \u00e0 Vienne entre avril et juillet 1921. Cette jeune femme, psychiatre au Burgh\u00f6lzli \u00e0 Zurich, a 27 ans. Alors quelle est fianc\u00e9e depuis 7 ans, son mariage est annonc\u00e9 pour lautomne. \"rencontre On voit en effet assez vite que le rapport de Jung au pr\u00e9sent, et de l\u00e0 au pass\u00e9, prend un tour qui est loin dob\u00e9ir au seul retour \u00e0 lenfance tel quil caract\u00e9rise initialement et classiquement la psychanalyse freudienne. Ce rapport appara\u00eet au plus fort grossissement dans son traitement des fantasmes, fantaisies et cr\u00e9ations diverses de la jeune femme qui loccupe dans ses M\u00e9tamorphoses et symboles de la libido. Ce qui l\u00e0 lui importe, cest la difficult\u00e9 actuelle de cette jeune femme-elle a dix-neuf ans-\u00e0 faire place et \u00e0 faire face aux \u00e9v\u00e9nements int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs de son \u00e2ge, et, de l\u00e0, cest le mouvement de r\u00e9gression que manifestent ses \u00e9crits vers des \u00e9tats ant\u00e9rieurs pourtant \u00e0 l\u00e9vidence d\u00e9pass\u00e9s. Comme pour officialiser cette rupture qui le confronta \u00e0 une d\u00e9sorientation totale, Jung pr\u00e9senta succinctement au XVIIe congr\u00e8s international de m\u00e9decine organis\u00e9 \u00e0 Londres sa nouvelle approche quil nomma psychologie analytique la distinguant de la psychanalyse de Freud. Jung pr\u00e9sent\u00e9 comme le seul rival possible de Freud permit alors \u00e0 Zurich de devenir le berceau de la psychologie analytique, r\u00e9unissant la plupart des analystes zurichois qui avaient rompu avec Freud. Il voyagea beaucoup se rendant de nouveau aux Etats Unis puis en Palestine, en Angleterre et en Inde, en 1937. M\u00e9decine, Abraham obtient un poste \u00e0 lH\u00f4pital Psychiatrique 1, rue Huysmans-75006 Paris, France T:33 01 45 49 02 68 F:33 01 42 84 29 76 \"rencontre En 1953 il avait suivi Lagache et Lacan et adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de Psychanalyse mais en 1964 la rupture avec Lacan est consomm\u00e9e et il est lun des fondateurs de lAssociation Psychanalytique de France. \"rencontre MONTIGNY LE BRETONNEUX : vendredi 15 mars \u00e0 20H au cin\u00e9ma Jacques Brel Paradoxalement, cette, \u00e0 ladresse tant du psychanalyste que de lanalysant, est une invitation non au d\u00e9bridement des sens mais au devoir, un devoir dict\u00e9 par un o\u00f9 le postulat de la raison pratique, tel que le d\u00e9nonce dans son universalit\u00e9 la subversion, se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre une fatale, voire tragique du d\u00e9sir :.. La bonne intention.. Promue par.. Ne nous met certainement pas \u00e0 labri de la et de ses cons\u00e9quences.. Le courage est dassumer son d\u00e9sir, son \u00eatre, jusque dans ses d\u00e9terminations inconscientes, par exemple une, une ou tout autre li\u00e9e \u00e0 lhistoire du qui fait quil est devenu ce quil est, et non de se d\u00e9douaner comme un de la culpabilit\u00e9 que ce d\u00e9sir et ses n\u00e9gations g\u00e9n\u00e8rent derri\u00e8re un masque de moralit\u00e9. 11En cette m\u00eame ann\u00e9e 1921 Jung publie enfin le fruit de ses recherches sur les Psychologische Typen adoss\u00e9s sur sa praxis clinique, ses \u00e9changes avec le psychiatre Hans Schmid, ses travaux en petit comit\u00e9 au Club Psychologique Zurich, et surtout ses exp\u00e9riences int\u00e9rieures en partie retranscrites dans le Livre Rouge. Sil circonscrit deux types g\u00e9n\u00e9raux dattitudes introversion et extraversion et sp\u00e9cifie en lien avec ses derniers quatre types fonctionnels de lorientation de la conscience, deux rationnels pens\u00e9e et sentiment et deux irrationnels sensation et intuition, lessentiel ne para\u00eet pas \u00eatre l\u00e0! En effet Jung se d\u00e9fendra par la suite davoir voulu \u00e9tablir une caract\u00e9rologie, visant plut\u00f4t \u00e0 formuler un sch\u00e9ma g\u00e9n\u00e9ral afin de classer a priori diff\u00e9rents mat\u00e9riaux psychologiques. Une partie majeure de cet ouvrage est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une histoire spirituelle \u00e0 laune des types, illustr\u00e9e entre autres par l\u00e9tude des gnostiques, des p\u00e8res de l\u00c9glise Tertullien, Orig\u00e8ne, en passant par les d\u00e9bats scolastiques entre nominalisme et r\u00e9alisme, la R\u00e9forme Martin Luther et Ulrich Zwingli, sans oublier Friedrich von Schiller et Friedrich Nietzsche jusqu\u00e0 William James ; Jung abordant \u00e9galement dans ces diff\u00e9rents chapitres, mais de biais, lhindouisme et la pratique du yoga, la sagesse tao\u00efste Lao Tse, via les primitifs sic, les peuples barbares et bien s\u00fbr la philosophie bouddhiste et surtout une certaine mystique m\u00e9di\u00e9vale Meister Eckhart et Angelus Silesius. \u00c0 notre avis la quintessence de l\u00e9nonciation subjective de Jung se situe dans la partie intitul\u00e9e relativit\u00e9 de Dieu, pivot heuristique o\u00f9 la via negativa sexprime en creux par les paroles inspir\u00e9es de Meister Eckhart dune d\u00e9it\u00e9 Gottheit, ou essence divine irrepr\u00e9sentable, au-del\u00e0 du Dieu connu par lHistoire, la Bible et l\u00c9glise, cest-\u00e0-dire hors discursivit\u00e9 car indicible, du domaine de la seule exp\u00e9rience Cf. H F. Ellenberger, Histoire de la d\u00e9couverte de linconscient, Paris, Fayard, 1994. Il nous y propose une typologie de langoisse qui va donner quelques rep\u00e8res sur sa nature, sa gen\u00e8se, son d\u00e9veloppement, son sens. Fran\u00e7oise Val\u00e9ry lira des extraits de ses traductions des livres de Sarah Riggs USA : 11Une fois prise la d\u00e9cision d\u00e9diter ce livre, il y eut la question, difficile, de sa logique de pr\u00e9sentation et de lancement dont a discut\u00e9e avec Laurent Beccaria, mon co-\u00e9diteur, un grand professionnel, qui dirige Les Ar\u00e8nes et lIconoclaste. Il a eu une tr\u00e8s bonne approche : \u00c9coutez, Jung en France, cest un terrain min\u00e9. Il y a des gens qui d\u00e9testent, il y a des gens qui critiquent, il y a des gens qui linsultent, il y a des gens qui laiment mais qui nosent pas le dire, donc il faut prendre un bon angle de lancement. Et le bon angle, ce nest pas la psychanalyse, cest de le pr\u00e9senter comme un chef d\u0153uvre culturel, un objet exceptionnel n\u00e9 dun penseur culturel. Ce qui rejoint exactement le livre de V\u00e9ronique Liard sur le Kulturphilosoph 2007. Dans le document pr\u00e9par\u00e9 pour les repr\u00e9sentants et commerciaux, on a \u00e9crit : un chef d\u0153uvre de la culture d\u00e9voil\u00e9 apr\u00e8s une vie de secret, qui a re\u00e7u dans dix pays un accueil critique incroyable, un best-seller international enfin lanc\u00e9 en France. C\u00e9tait une approche de communication pour les libraires avec comme axe : Voici un livre qui nest pas comme les autres, ce nest pas le livre dun psy comme tant dautres ; \u00e7a nest pas un livre dimages, cest un livre qui a un contenu culturel exceptionnel, remontant \u00e0 1913, mais passionnant \u00e0 retrouver, cach\u00e9, voil\u00e9 pendant trop longtemps, etc. Quest-ce que lironie? Ironie vient du latin ironia, repris du grec eir\u00f4neia. L eir\u00f4n, dans la Gr\u00e8ce antique, \u00e9tait un des trois personnages de la com\u00e9die. L eir\u00f4n r\u00e9ussissait en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 triompher de par son esprit de l Alazon, limposteur vantard par un proc\u00e9d\u00e9 simple : par ses questions en feignant lignorance, en se d\u00e9pr\u00e9ciant, il mettait en \u00e9vidence limposture de son interlocuteur. Cest un proc\u00e9d\u00e9 que Socrate va reprendre. Peut-on aussi limputer \u00e0 Lacan?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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